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La Iglesia Liminal: Comprendiendo el tiempo entre la Ascensión y Pentecostés

En el calendario cristiano, hay un periodo de nueve días entre la Ascensión de Jesús y Pentecostés que a menudo pasa desapercibido. Este intervalo representa una fascinante ventana teológica a la naturaleza de la iglesia en su estado formativo: lo que podríamos llamar "la iglesia liminal".

¿Qué es una iglesia liminal?

La palabra "liminal" proviene del latín que significa "umbral", que se refiere a un estado intermedio. En el contexto de la iglesia primitiva, describe a los creyentes que se reunieron después de que Jesús ascendiera al cielo pero antes de que el Espíritu Santo descendiera en Pentecostés. Ya no estaban perdidos, ya que creían en Jesús, pero aún no estaban capacitados para su misión.

Esta iglesia liminal era:

  • Una comunidad de creyentes reunida en oración
  • Una comunión devota en su estado infantil
  • Un cuerpo que había recibido la palabra de Dios
  • Un grupo que había experimentado la gracia salvadora de Cristo

Sin embargo, existían en un estado de suspensión—incompletos sin la plena presencia y el empoderamiento del Espíritu Santo.

¿Por qué no hablamos del Espíritu Santo?

En muchas ramas reformadas y otras iglesias, hay un silencio notable sobre el Espíritu Santo. Tenemos innumerables canciones sobre el Padre y Jesús, pero relativamente pocas sobre la tercera persona de la Trinidad. Este abandono puede derivar de nuestra comodidad con un estado liminal: ni siquiera nos damos cuenta de que estamos incompletos porque nunca hemos experimentado la plenitud de lo que Dios quiso.

¿Qué pasó en el salón de arriba?

Después de que Jesús ascendió, se instruyó a los discípulos que esperaran en Jerusalén. Se reunieron en la sala de arriba y hicieron exactamente eso: esperaron. Durante este periodo de nueve días, rezaron juntos, unidos en un propósito, pero aún no estaban preparados para cumplir su misión.

Los discípulos conocían la Gran Comisión para evangelizar el mundo (Mateo 28:19-20), pero no pudieron llevarla a cabo hasta Pentecostés, cuando estuvieron plenamente equipados con el poder del Espíritu Santo. Solo entonces predicaron con valentía, resultando en miles de conversiones.

¿Qué nos enseña Hechos 8 sobre la iglesia liminal?

En Hechos 8, encontramos otro ejemplo de este estado liminal. Felipe predicó el evangelio en Samaria, realizando milagros y bautizando a muchos que recibieron con entusiasmo el mensaje de Cristo. Sin embargo, su camino de fe permaneció incompleto hasta que Pedro y Juan llegaron para confier el Espíritu Santo mediante la imposición de manos.

Esta narración también presenta a Simón el Mago, cuya fascinación por los signos y las maravillas le llevó a intentar comprar el poder del Espíritu Santo. La aguda reprimenda de Pedro nos recuerda que el Espíritu Santo no es una mercancía, sino un don atado a un corazón recto y a un arrepentimiento genuino.

¿Cuáles son las características de una iglesia sin el Espíritu Santo?

Una iglesia sin el pleno empoderamiento del Espíritu Santo puede:

  • Céntrate internamente en mantener las tradiciones
  • Ensaya las reglas o realiza rituales sin abrazar la misión externa
  • Atrae seguidores con programas impresionantes pero carece de poder transformador
  • Permanecer aislado, dudando en salir de su zona de confort
  • Atrae seguidores curiosos con señales y maravillas, pero no desarrolla una fe duradera

¿En qué se diferencia una iglesia llena de Espíritu?

En contraste, una iglesia llena del Espíritu Santo:

  • Predica el evangelio con valentía
  • Se comunica eficazmente a través de barreras culturales
  • Inculca una fe profunda y duradera
  • Involucra al mundo con humildad, amor y verdad
  • Está dispuesto a sufrir por hacer el bien
  • Habla el evangelio fuera de sus muros con ternura y reverencia

¿La mayoría de las iglesias hoy en día son liminales o están llenas del Espíritu?

Muchas congregaciones contemporáneas muestran signos de ser iglesias liminales. Se reúnen para adorar, orar y estudiar, pero carecen de la fuerza dinámica necesaria para cumplir el mandato de Cristo de hacer discípulos de todas las naciones.

Sin una dependencia consciente del Espíritu Santo, las iglesias corren el riesgo de quedar estancadas—ensayando reglas eternamente pero rara vez diciendo el evangelio fuera de sus muros. Pueden atraer a la gente con buena música, vídeos, aparcamiento conveniente y café, pero sin el poder del Espíritu, no pueden inculcar la fe que perdura a través de la persecución y las dificultades.

¿Cómo podemos pasar de liminales a llenos de Espíritu?

El reto para la iglesia actual es redescubrir y abrazar el papel del Espíritu Santo, permitiéndole animar cada aspecto de la vida y la misión. Esto requiere:

  1. Un renovado enfoque en la oración como invocación comunitaria de la guía del Espíritu
  2. Disposición a salir más allá de la comodidad de los muros de la iglesia
  3. Comprometerse con el mundo con humildad, amor y verdad
  4. Enfatizando el Espíritu Santo en sermones y grupos de estudio
  5. Explorando la relación amorosa entre la humanidad y las personas de la Trinidad

Aplicación vitalicia

La distinción entre una iglesia liminal y una iglesia llena de Espíritu no es solo teológica, es práctica. Para que el cuerpo de Cristo sea plenamente la iglesia, debe ser traído a la vida en el Espíritu (1 Pedro 3:18).

A medida que nos acercamos a Pentecostés, considerad estas preguntas:

  • ¿Mi iglesia se parece a los discípulos del salón alto, sabiendo qué hacer pero careciendo del poder para hacerlo?
  • ¿Dependo personalmente del Espíritu Santo para tener valor y guía al compartir mi fe?
  • ¿Cómo podrían cambiar nuestra vida de adoración, oración y comunidad si abrazáramos plenamente el papel del Espíritu Santo?
  • ¿Qué pasos puedo dar esta semana para ir más allá del cristianismo cómodo y pasar a un testimonio empoderado por el Espíritu?

Esta semana, ora específicamente por una nueva efusión del Espíritu Santo en tu vida y en tu iglesia. Busca oportunidades para compartir tu fe "con ternura y reverencia" (1 Pedro 3:15). Recuerda que sin el Espíritu Santo, podemos mantener una forma de fe, pero perderemos el poder transformador que nos permite cumplir nuestra misión en el mundo.